又译《追逐金色的少年》。小说的主人公是斯蒂芬·奇普（Ponyboy Curtis） ，一个16岁的少年，属于“Greasers”（“油渍”）帮派。这个帮派由贫困、边缘化的青少年组成，他们与“Socs”（“社会人”）这个帮派由富裕、主流社会的青少年组成，两个帮派之间存在长期的冲突。斯蒂芬和他的朋友们在一次冲突中卷入了暴力事件，导致一名Socs成员死亡。斯蒂芬在事件中幸存，但被迫逃亡。在逃亡过程中，他与朋友们一起躲避警察和Socs的追捕。在逃亡期间，斯蒂芬逐渐反思自己的生活、身份认同以及社会阶层的差异。他开始思考“什么是真正的归属感”、“什么是真正的勇气”等问题。他与朋友们之间的友情、忠诚以及对家庭的渴望，成为他成长过程中的重要支撑。小说通过斯蒂芬的视角，展现了青少年在成长过程中所面临的挑战、困惑与挣扎，同时也揭示了社会阶层、身份认同、家庭关系等深刻主题。

故事围绕三位朋友——乔治、哈里斯和身为叙述者的“我”，以及他们的狗蒙莫朗西——展开。为了摆脱各种“病痛”困扰，同时从忙碌生活中寻求休憩，他们决定沿泰晤士河开启一场滑稽混乱的泛舟之旅。开篇时，三人煞有介事地讨论各自的健康问题，坚信自己罹患多种疾病。他们认为划船出游是恢复活力的最佳方式，于是开始筹划行程，期间因争论和天马行空的设想闹出不少笑话。前几章以轻松诙谐的笔调，铺垫了这段关于友谊与冒险的旅程，更通过启程前的种种波折，生动刻画出三人鲜明的喜剧性格——即便尚未出航，他们的周密计划已笑料百出。

火车是一个封闭的世界。每个包厢都像一个小房间，有门有窗。不过火车行驶时，你不能出去。外面的世界很遥远，你可以不去想你的家庭、工作和朋友。在火车上，你和陌生人坐在一起。你对他们一无所知，但却要和他们在同一个小房间里，在他们旁边坐上几个小时，或许几天。你无法摆脱他们。随着车轮滚滚向前，这些故事向我们展现了三个不同的人物。一个年轻漂亮的妻子——和她的新婚丈夫穿过英格兰的绿色山丘去度假。一个逍遥自在的年轻人——穿越南斯拉夫的山脉去找工作。一个明达事理的中年人——穿过芬兰的森林湖泊北上，期盼有个安静的旅程。三段不同的旅行，三个不同的人物——都关在火车这个封闭的世界里——一个什么事情都可能发生的地方。

小说以二战后的德国为背景，讲述了13岁少年托德与纳粹战犯杜山德之间的复杂关系。托德偶然发现杜山德的真实身份后，开始深入了解纳粹历史，这一过程逐渐影响了两人的心理状态和行为。小说探讨了人性的复杂性、道德的边界以及历史记忆的沉重性。这是一部深刻探讨历史、记忆和人性的复杂性的小说。斯蒂芬·金通过托德与杜山德的关系，探讨了道德的边界和人性的复杂性。这部小说不仅是一部文学作品，更是一部关于历史记忆和人性的深刻反思。

开篇故事以一位鲁莽的司机阿尔弗雷德为主角，他讲述了一个关于怪人亨利的有趣轶事——亨利曾驾驶一辆动力惊人的汽车，在澳大利亚丛林中闹出一连串滑稽混乱的场面。生动勾勒出丛林生活的荒诞本质与亨利这类角色带来的意外惊喜。在阿尔弗雷德的回忆中，亨利弄到一辆速度骇人的汽车，由此引发种种荒唐遭遇，最终还上演了一场与马戏团大象的爆笑对决。这个开场白奠定了全书幽默与鲜活人物交织的基调，通过充满澳洲乡土风情的诙谐轶事，为喜爱轻松故事的读者献上别具魅力的阅读体验。

故事聚焦莉拉和“我”（莱农）的壮年和晚年。以莉拉女儿蒂娜的丢失为主线，串联起莱农与莉拉一直以来相互依靠和慰藉的亲密力量，在经历了大风大浪的大半个人生里，她们都从未真正离开过彼此的世界。小说展现了女性间深刻而复杂的友谊、对于男权社会压迫下的不公的反抗以及女性精神觉醒。

书中的叙述者在梦中看到一个叫做“基督徒”的人正在读一本书，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，惊恐不已。这时一个叫“传道者”的人指点他必须逃离自己的故乡，前往天国。基督徒背负着世界的重担，从此踏上了艰难而勇敢的历程，为自己、也为他人寻找救赎。下卷写的是基督徒的妻子“女基督徒”和孩子们在一个叫做“无畏”的人的指引下，前往天堂的朝圣过程。这两个旅程目的及过程基本相似，都是经历各种艰难险阻，最终获得灵魂拯救。但也有不同处，第一部侧重基督徒作为真理的追寻者单独面对神圣的心路旅程，而第二部则侧重于基督徒作为爱的联合体共同追求天国目标的团体生活。其团体囊括了各种类型的基督徒，他们妇孺老幼都有，信心大小不一，胆量力量各异，但在各种境遇中彼此相爱劝勉，彼此扶持担待，并在天路上一同成长。尤如一个满携着爱的家庭，没有竞争、求胜，都是和谐、秩序、体谅、担待和包容。

19世纪30年代的法国。富人乘坐马车，用金餐具吃喝。穷人没有工作，没有食物，没有希望，他们是穷苦人，起义一触即发。法国人民还记得1789年的法国大革命。当时，民众在巴黎街头筑起街垒，死去的人数以千计。这样的时刻又要到来了吗？这是冉阿让的故事。他坐了19年的牢，终于恢复了自由身。可是，他怎么生活，到哪里去找工作呢？像他这样一个人，还有什么希望呢？这也是沙威的故事，他是一个督察，一个残忍的人，一个冷酷的人。他的人生只有一个目标，把冉阿让再次送进大牢。这还是芳汀的故事，芳汀和她的女儿珂赛特。她们的故事是怎样改变了冉阿让的一生？这也是马吕斯的故事。他是巴黎的一名学生，做好了为起义而牺牲的准备，或是为爱情而死。最后，还有伽弗洛什，一个在巴黎街头流浪的孩子，他没有家，没有亲人，没有鞋穿…可他的脸上总是挂着笑容，心中总是有歌儿在欢唱。

故事转向“我”的个人事业和感情生活，婚后的莱农离开了那不勒斯，而且顺利成为一名职业作家，过上了心向往之的体面生活，然而无所顾忌的爱情冲动正在打破来之不易的平静生活。小说展现了在二战后意大利男权社会的压迫下，女性突破身上的枷锁从而实现独立与自由。

这首叙事诗创作于19世纪末维多利亚时代的一首凄怆诗篇。诗篇以监狱为背景，围绕罪恶、爱情与司法残酷的现实展开沉思，通过一名死囚的遭遇，揭示了受刑者与旁观者共同面临的精神煎熬。诗歌以雷丁监狱中一名囚犯的视角展开，他目睹了一位因杀害所爱之人而被判处绞刑的囚徒的命运。王尔德以强烈的意象与情感深度传递出一个命题：每个人都以某种方式摧毁着自己珍视的爱——无论是背叛、冷漠还是直接伤害。作品尖锐批判了司法体系，揭露其面对人类苦难时所展现的冷酷与全然缺失的悲悯。随着叙事推进，诗歌折射出在"以法律之名夺取生命"的体制下滋生的绝望与道德困境，不仅唤起对死囚的同情，更引发对爱与失去这一普遍人类经验的共情。